«Ամուսնությունը մեռած է, կեցցե ամուսնությունը»

Ամուսնությունը մեռած է, կեցցե ամուսնությունը

Սա վերնագիր է գրքի, որը գրել է Յունգյան հոգեթերապևտ Գուգենբյուլ Քրեյգը; նա նաև մեկ այլ գեղեցիկ գրքի հեղինակ է «Էրոսը հենակներով»:

Ամուսնության մասին իր գրքում հեղինակը բարձրացնում է մի կարևոր հարց, որը ես կցանկանայի կիսվել ձեզ հետ:

Արդյո՞ք ամուսնությունը այն վայրն է, որում մենք հաճույք ենք գտնում:

Մենք որոշո՞ւմ ենք ամուսնանալ ինչ-որ մեկի հետ, քանի որ ակնկալում ենք հաճույք գտնել:

Եթե ​​այս հարցերին ձեր պատասխանը դրական է, - ասում է Գուգենբյուլ Քրեյգը - դուք սխալ տեղում եք: Theովափին զբոսնելը հաճելի է, գեղեցիկ ֆիլմ դիտելը ` բայց ամուսնությունը մի բան չէ, որ մենք «գնենք», որպեսզի մեզ ավելի լավ զգանք: Նրա համար ամուսնությունը անհատականացման վայր է:

Նրա խոսքերով.

«Ամուսնությունը հարմարավետ և ներդաշնակ չէ: Փոխարենը, դա անհատականացման վայր է, որտեղ մարդը շփոթվում է իր և մյուսի հետ, սիրահարվում և մերժվում է մյուսի դեմ, և այս ձևով սովորում է իմանալ իրեն, աշխարհը, բարին և չարը, բարձր և ցածր հողը: Խոսքը չի գնում այն ​​մասին, որ մեկ զուգընկերը բուժի մյուսին կամ նույնիսկ նրան էապես փոխի: դա հնարավոր չէ Ամուսնանալով ՝ մեկը որոշում է իրար հետ առերեսվել մինչև մահ »:

-Ադոլֆ Գուգենբյուլ-Քրեյգ, Ամուսնությունը մեռած է - Կեցցե ամուսնությունը:

Ուստի, ըստ նրա տեսակետի, ամուսնությունը պարտադիր չէ այն վայրը, որտեղ մեկը երջանկություն է գտնում:

«Ես ուզում եմ, որ ամուսինս ինձ ընդունի այնպիսին, ինչպիսին ես եմ». Սա բողոք է, որը ես հաճախ եմ լսում: Հարցն այն է. «Դու ո՞վ ես»: Փաստորեն հնարավոր է, որ ձեր կինը կարող է ձեզ ավելի լավ տեսնել, քան դուք ինքներդ, և ձեզ մարտահրավեր է՞ համարձակություն գտնել `գտնելու այդ ես-ը և նայելու այն ուղիղ աչքերի մեջ: Պատկերավոր ասած, իհարկե!

Փրկության ուղի՞:

Ըստ Գուգենբյուլ-Քրեյգի, ամուսնությունը կարող է լինել այն վայրը, որտեղ երկու անձինք որոշում են միասին ճանապարհորդել փրկության ճանապարհին: Նա այստեղ օգտագործում է «փրկություն» բառը Յունգի իմաստով որպես «երկար ճանապարհ, որը տանում է շատ դարպասների միջով: Այս դարպասները խորհրդանիշներ են: Յուրաքանչյուր նոր դարպաս սկզբում անտեսանելի է. իրոք, սկզբում թվում է, որ այն պետք է ստեղծվի, քանի որ այն գոյություն ունի միայն այն դեպքում, երբ մեկը փորել է աղբյուրի արմատը ՝ խորհրդանիշը »(Carl Jung, Liber Novus, էջ 311): Հետևաբար, փրկություն ասելով ՝ մենք հասկանում ենք մի կյանք, որը գտել է իր ինքնությունը և արտահայտում է դրա իմաստը խորհրդանիշի միջոցով: Այդ իմաստը միշտ եղել է ձեզ համար: «Փրկություն» նշանակում է, որ այն վերջապես կարող է ճանաչվել և ամբողջությամբ բնակեցվել, ինչպես տունը: Մեր էքզիստենցիալ կարիքը ՝ ամուսնացած ենք, թե ոչ, հետևելն է, թե ով ենք մենք և ինչ անել մեր գոյության հետ այս կյանքում. մենք պետք է իմաստ գտնենք մեր կյանքում, հատկապես երբ այն սկսում է անհեթեթ դառնալ:

Ամուսնանալու որոշումը կարող է հանգեցնել առճակատման, որը թվում է հակառակորդ և ահավոր տհաճ: Բայց լատիներենից «հակառակորդ» նշանակում է, որ մեկը «versus ad te» է, ինչը բառացիորեն նշանակում է: «Շրջվեց դեպի ձեզ»: Անձամբ ես այս բառը հուզիչորեն գեղեցիկ եմ համարում: Argumentանկացած փաստարկի դեպքում մենք կարող ենք ունենալ հակառակորդի դիրքեր, բայց դժվարության մեջ կարող ենք հայտնաբերել, որ միասին աշխատում ենք ճշմարտությունը բացահայտելու ուղղությամբ:

Կարծում եմ, որ հակառակորդ լինելը միջոց է, որի միջոցով մեկից ավելի տեսանկյունից կարող ես տեսնել քո սեփական էությունը: Ամուսնության մեջ (չնայած կարծում եմ, որ նույնը ճիշտ է ծնող լինելու կամ լավ ընկեր լինելու հարցում) առճակատումը բացում է մտերմիկ տեղ, որից դու տեսնում ես ինքդ քեզ և քո մտերիմ Այլին նոր տեսակետի միջոցով, ինչը թույլ է տալիս հասկանալ ինքդ քեզ և այլ մարդ ավելի լավ: Ձեր ես-ին ես-ին հանձնելը սիրո գործողություն է, որը ենթադրվում է առճակատման և անհատականացման այս անընդհատ գործընթացում:

Վերադառնանք այն կետին. Ամուսնությունը հաճույքի տեղն է:

Հուսով եմ `այո: Բայց դա միայն դա չէ: Յուրաքանչյուր ամուսնական կապի մեջ թաքնված խորհրդավոր գանձը այն իմաստն է, որը մենք հայտնաբերում և վերագրում ենք մեր էությանը. դա մեր փրկությունն է և անհատականացման մեր եզակի հնարավորությունը:

Ամուսնանալը այդ ժամանակ աներևակայելի բարդ և գեղեցիկ առաջադրանք է:

Բաժնետոմս: